壓歲錢的來歷 (三)
【文／王書輝】
從這些文獻記載，我們大致可以理解壓歲錢的來歷。古時人們為了排遣守歲長夜，於是準備了不少消夜點心，其中當然少不了最受兒童喜愛的甜食糕果，於是「長幼度歲，互以糕果朱提相賚獻」；同時，夜晚又是邪祟盛行之時，於是將盛裝消夜的盛器取名為「壓歲盤」，取其「壓祟」的諧音，人們取食壓歲盤裡的食物之後，即可壓制邪祟，避免受到傷害。至於「以綵繩穿錢，編作龍形，置於牀腳」的「壓歲錢」，則是結合了壓制邪祟與祈求富貴的雙重心態所衍生的習俗；而長者「以朱繩綴百錢」贈送小兒的「壓歲錢」，則又加上了對兒童的饋贈之意，也就是讓孩子得以在年節期間，獲得一點額外的零用金，購買自己喜愛的玩物，歡喜過新年。試看顧祿所引吳曼雲詩所言：「商量爆竹餳簫價，添得嬌兒一夜忙。」又周作人所作〈兒童（衤集〉事詩〉中有一首描寫小兒領得壓歲錢的情景：昨夜新收壓歲錢，板方一百枕頭邊。大街玩具商量買，先要金魚三角蟾。（作者自注：大錢方整者，名曰板方。）在在說明了孩子領得壓歲錢之後的欣喜之情。
周作人在《魯迅的故家．分歲》裡寫道：
〔除夕祭祖〕之後是辭歲，又是跪拜，而且這與拜年不同，似乎只限於小輩對尊長施禮，平輩的人大抵並不實行。壓歲錢大概即是對於小輩辭歲的酬勞，但並不普遍，給的只是祖母和父母，最大的數目不過是板方大錢一百文而已。
晚輩在除夕夜向長輩行禮辭歲的禮俗由來已久，但是長輩賞給壓歲錢的做法卻是到清初才逐漸成形。由於古代的錢幣中央有孔，所以壓歲錢都是以朱繩串綴，意在求得吉利，而不在金額多寡。民國以來，錢幣無孔，於是改以紅紙包錢，也就是俗稱的「紅包」。時至今日，社會已相對富裕，紅包的金額愈來愈多，也逐漸以紙鈔替代錢幣，但基本上仍是由長輩贈與晚輩以示祝福之意。也有晚輩成年以後「反哺」，於過年時包個大紅包孝敬尊長的做法，則是晚近才發展出來的禮俗。至於平輩之間，則往往講究禮尚往來，性質與古代的饋歲相當。
翻開古代文獻，可以發現傳統社會的過年習俗實在不少。這許許多多的習俗，其實無非就是呈現了普遍存在人們心中的送舊迎新、趨吉避凶的想望。只是隨著社會環境的變遷，人們未必還會特別留意某一習俗的意涵與來歷，於是我們偶爾會看到一些難登大雅的情節，成為大家茶餘飯後的談笑之資。只不過，當事件的場景是駐臺使節雲集的正式外交場合時，我們就必須嚴肅看待了！《後漢書．儒林列傳．戴憑傳》記載了一則故事：光武帝在位時，有一年「正旦朝賀，百僚畢會，帝令群臣能說經者更相難詰，義有不通，輒奪其席以益通者，憑遂重坐五十餘席。」在年初一舉行隆重的「大朝受賀」典禮時，皇帝命群臣辯論經義，並且懲罰讀書不通者要把坐席讓給學理通達者，想必此時讀書不精的官員一定非常難堪。而若非光武帝以身作則、提倡文教，又如何能讓博學明經的戴憑在正旦朝會上獨享榮耀？兩千年前的故事，或許可以給我們一些啟示。～全文完～
【文／王書輝】
從這些文獻記載，我們大致可以理解壓歲錢的來歷。古時人們為了排遣守歲長夜，於是準備了不少消夜點心，其中當然少不了最受兒童喜愛的甜食糕果，於是「長幼度歲，互以糕果朱提相賚獻」；同時，夜晚又是邪祟盛行之時，於是將盛裝消夜的盛器取名為「壓歲盤」，取其「壓祟」的諧音，人們取食壓歲盤裡的食物之後，即可壓制邪祟，避免受到傷害。至於「以綵繩穿錢，編作龍形，置於牀腳」的「壓歲錢」，則是結合了壓制邪祟與祈求富貴的雙重心態所衍生的習俗；而長者「以朱繩綴百錢」贈送小兒的「壓歲錢」，則又加上了對兒童的饋贈之意，也就是讓孩子得以在年節期間，獲得一點額外的零用金，購買自己喜愛的玩物，歡喜過新年。試看顧祿所引吳曼雲詩所言：「商量爆竹餳簫價，添得嬌兒一夜忙。」又周作人所作〈兒童（衤集〉事詩〉中有一首描寫小兒領得壓歲錢的情景：昨夜新收壓歲錢，板方一百枕頭邊。大街玩具商量買，先要金魚三角蟾。（作者自注：大錢方整者，名曰板方。）在在說明了孩子領得壓歲錢之後的欣喜之情。
周作人在《魯迅的故家．分歲》裡寫道：
〔除夕祭祖〕之後是辭歲，又是跪拜，而且這與拜年不同，似乎只限於小輩對尊長施禮，平輩的人大抵並不實行。壓歲錢大概即是對於小輩辭歲的酬勞，但並不普遍，給的只是祖母和父母，最大的數目不過是板方大錢一百文而已。
晚輩在除夕夜向長輩行禮辭歲的禮俗由來已久，但是長輩賞給壓歲錢的做法卻是到清初才逐漸成形。由於古代的錢幣中央有孔，所以壓歲錢都是以朱繩串綴，意在求得吉利，而不在金額多寡。民國以來，錢幣無孔，於是改以紅紙包錢，也就是俗稱的「紅包」。時至今日，社會已相對富裕，紅包的金額愈來愈多，也逐漸以紙鈔替代錢幣，但基本上仍是由長輩贈與晚輩以示祝福之意。也有晚輩成年以後「反哺」，於過年時包個大紅包孝敬尊長的做法，則是晚近才發展出來的禮俗。至於平輩之間，則往往講究禮尚往來，性質與古代的饋歲相當。
翻開古代文獻，可以發現傳統社會的過年習俗實在不少。這許許多多的習俗，其實無非就是呈現了普遍存在人們心中的送舊迎新、趨吉避凶的想望。只是隨著社會環境的變遷，人們未必還會特別留意某一習俗的意涵與來歷，於是我們偶爾會看到一些難登大雅的情節，成為大家茶餘飯後的談笑之資。只不過，當事件的場景是駐臺使節雲集的正式外交場合時，我們就必須嚴肅看待了！《後漢書．儒林列傳．戴憑傳》記載了一則故事：光武帝在位時，有一年「正旦朝賀，百僚畢會，帝令群臣能說經者更相難詰，義有不通，輒奪其席以益通者，憑遂重坐五十餘席。」在年初一舉行隆重的「大朝受賀」典禮時，皇帝命群臣辯論經義，並且懲罰讀書不通者要把坐席讓給學理通達者，想必此時讀書不精的官員一定非常難堪。而若非光武帝以身作則、提倡文教，又如何能讓博學明經的戴憑在正旦朝會上獨享榮耀？兩千年前的故事，或許可以給我們一些啟示。～全文完～
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